26.06.16

Риторика

Риторика

Если Вас перебивают:

'Вы что действительно считаете, что у Вас якобы есть право меня перебивать?'

Вместо слов 'наплевать', 'по барабану' и т.д. лучше использовать слова:

'решительно всё равно, решительно безразлично, решительно равнодушно, решительно не важно.'

Вместо словосочетания 'не хочу хвастаться':

'Не для того, чтобы бравировать перед Вами.'

Отказ от неправовых указаний и просьб:

'Вы должны знать, что у меня есть правило или жизненный принцип. Я не выполняю указания или просьбы, которые являются неправовыми или основаными на произволе. За бесправием и произволом нужно обращаться к Путину В.В.'

Тэги: риторика, retoriko

22.06.16

Доброжелательная критика статьи "Что такое свобода?" со стороны либертарианца

Доброжелательная критика статьи "Что такое свобода?" со стороны либертарианца

Вот ссылка на рассматриваемую статью: Мир будущего - Основные статьи - "Что такое свобода?".

"Свобода оказалась никому не нужна."

В первом абзаце приводится это утверждение, которое не соответствует действительности по следующим причинам, а имеено:
1. если бы свобода была никому не нужна, то в США и в Российской Федерации не появились бы соответственно партии "Libertarian Party" и "Либертарианская партия России".
2. Также не появилась бы такая организация как "Students for Liberty".
3. И не появился бы проект "Free State Project".
4. Не появился бы Bitcoin и Интернет.

Так что в реальности оказалось, что свобода некоторым людям точно нужна.

"Большинство людей не испытывали и не испытывают во многом пока что стремления к этой ценности на деле, не стремятся достичь этой вещи как самоцели и оградить от посягательств со стороны, и даже вообще не имеют ясного понимания того, что это такое."
"Свобода как человеческая ценность стала заменяться своими отдельными узкими понятиями, вроде свободы от стоящего над тобой сверху господствующего класса, свободы заниматься предпринимательством, свободы узконациональной, когда в своей стране можно свободно унижать людей, говорящих на другом языке."

Вообще перед обсуждением понятия свободы необходимо договориться о терминах и дать определение этого понятия.

Вот некоторые определения свободы, которые в наибольшей степени отражают это понятие:

Опр.: "Свобода есть возможность делать всё то, что захочешь, но не в ущерб Свободе другого человека."
Опр.: "Свобода есть Право человека распоряжаться собой и своей собственностью, пока он не нарушает равных Прав других людей."
Опр.: "Свобода есть состояние, при котором Вы не спрашивая разрешения можете управлять самим собой и более ни кем иным. Для управления кем-то ещё Вы должны получить от него добровольное разрешение."

Определение Свободы с либертарианской и анархо-капиталистической точки зрения.

"Экономическая свобода — это свобода любой деятельности, включающая право выбора и сопряжённые с этим риск и ответственность."

Фридрих фон Хайек, экономист, представитель австрийской экономической школы, сторонник либеральной экономики, свободного рынка, лауреат Нобелевской премии по экономике (1974).

От себя могу порекомендовать очень хорошую книгу о Свободе: Философия Свободы

"Характерной чертой Запада является стремление его народов к свободе - мотив, неизвестный в странах Востока."
"Политическое понятие свободы индивидуума означает: свобода от полицейского произвола."
"Свобода. Как праксиологический термин свобода относится к области, в пределах которой действующий индивид в состоянии выбирать между альтернативными способами действия. Человек свободен в той степени, в какой ему позволено самому выбирать цели и средства достижения этих целей. Концепции личной свободы и зависимости имеют смысл только по отношению к функционированию государства. Мы можем определить свободу как такое положение дел, при котором право свободного выбора индивидов не ограничивается государственным принуждением сильнее, чем в любом случае оно ограничивается праксиологическими законами."
"Сущность свободы индивидов заключается в возможности отойти от традиционных способов мышления и ведения дел."

Людвиг фон Мизес, австрийский и американский экономист, историк, философ. Представитель классического либерализма, сторонник свободного рынка, внёс значительный вклад в развитие австрийкой школы, вместе с Ф. А. фон Хайеком считается основоположником либертарианства.

"Дело в том, что если мы определим свободу, вновь, как отсутствие вмешательства со стороны другого человека в личность каждого человека или в его собственность, тогда можно будет наконец проститься с фатальным смешением свободы и мощи. Тогда мы ясно увидим, что так называемая 'свобода воровать или нападать' – иначе говоря, совершать агрессию – является вовсе не состоянием свободы, поскольку это допускало бы, что кто-либо, жертва нападения, будет лишен права на личность и собственность – иначе говоря, его свобода будет нарушена. Тогда мощь каждого человека необходимым образом ограничена фактами человеческого существования, природой человека и его мира; однако это является одной из великолепных особенностей человеческого существования, что каждый индивид может быть абсолютно свободным, даже в мире со сложными взаимодействиями и обменом."

Мюррей Ротбард, американский экономист, представитель австрийской школы в экономической науке, один из последователей традиции Людвига фон Мизеса. Выступал за свободу предпринимательства и невмешательство государства в экономическую деятельность. Представитель либертарианства и сторонник построения анархического общества на основе свободного рынка. Ввёл в употребление термин 'анархо-капитализм'.

Теперь сразу становится понятно, что возможность унижать людей, которые говорят на другом языке, к понятию свободы не имеет никакого отношения.

rusia_libero_1917
"Необходимо разоблачить жонглирование этим понятием и разобраться, что же такое свобода и для чего она, собственно, нужна."

Согласен. Давайте приступим к этому разоблачению и разбирательству.

"В наиболее простом приближении свобода - есть возможность сделать выбор. Если у человека нет возможности сделать выбор, он не свободен."

Согласен с определением понятия свободы в первом приближени.

"Извращённые трактовки свободы, говорящие человеку о том, что свободен он будет, лишь выбрав рыночную экономику или что-то ещё, фактически направлены на то, чтобы как раз лишить человека свободы."

Здесь автор статьи предостерегает читателей от так называемых ложных выборах или приёма выбора без выбора.

"Стремление к истине и разумному восприятию мира и стремление к свободе есть неразрывно связанные между собой вещи."

В конце 3-го абзаца автор приходит к логическому противоречию с самим собой. А именно. Ранее автор предостерегал от извращенных трактовок свободы. И в качестве довода приводил в пример ситуацию, когда человеку предлагают выбрать рыночную экономику для того, чтобы стать свободным. Теперь же автор рассматриваемой статьи сам приходит к такому же выводу, когда утверждает, что стремление к истине и стремление к свободе неразрывно связаны.

На самом деле свободный человек может не стремиться к истине. Если это его выбор, который он мог сделать согласно определению свободы, которое дал автор данной статьи. Главное чтобы этот человек, который не стремиться к истине, не мешал другим людям, которые сделали выбор в пользу стремления к истине. Поскольку если этот человек будет мешать остальным, то эти остальные уже будут несвободны согласно определению автора данной статьи.

Вот именно так и накапливаются логические ошибки в различных филосовских статьях. Здесь главное это уметь находить подобные внутренние противоречия.

"Нужна ли людям свобода в действительности? Не говорят ли нам многочисленные исторические примеры, в том числе примеры из истории нашей страны, что, даже завоевав свободу путём революций и кровопролитных войн, люди бездарно растрачивают её за мелкие блага? Не найдётся ли куча лжезнатоков, которые будут утверждать - ну нафига свобода среднему человеку, если ему и нужна свобода, то всего лишь как вспомогательный инструмент, для того, чтобы включиться в намного более важную для него гонку за власть, за деньги, за мелкие преимущества, за постоянный кусок колбасы в магазине, наконец, который для него оказывается важнее права решать, как жить в своей собственной стране. Смотрите, - скажут лжезнатоки - любая революция рано или поздно заканчивается диктатурой, люди не умеют распорядиться свободой, люди не хотят принимать на себя ответственность за свои поступки, если дать людям свободу, они быстро устанут от неё и непременно отдадут какому-нибудь злобному диктатору. Разве не очевидно, что т. н. "порядок" и мелкие блага для людей важнее свободы? Лжезнатоки заблуждаются."

Согласен.

"Действительно, подавляющее большинство людей в современном обществе живут ради удовлетворения потребностей, ради материальных благ, ради мифического "успеха", ради возможности, в конце концов, лежать на диване и ничего не делать, когда всю работу за них будут выполнять остальные."

Если это их выбор, то в этом нет никакой проблемы. Они же свободные люди. Если они выбрали путь удовлетворения своих потребностей, то это их полное право. Главное, чтобы они не мешали другим людям сделать другой выбор не в сфере удовлетворения потребностей и материальных благ. С одной лишь оговоркой, в свободном обществе никто не будет просто так выполнять работу за другого человека.

Другими словами, раз по определению свободы, которое данно автором рассматриваемой статьи, свободный человек имеет возможность выбрать вариант как удовлетворения своих потребностей, так и не удовлетворения их, то в свободном обществе появятся 2 категории людей по данному вопросу. И здесь самое главное это не допустить, чтобы одна категория людей не мешала другим людям. Вот и всё. Поэтому нет ничего страшного и трагичного в том, что некоторые люди выбирают вариант удовлетворения своих потребностей. Ведь это их свобода и их право. Такое же право есть и у людей с противоположным выбором.

"Эти извращённые установки делают главными чертами личности человека, его сущностью тот или иной набор предпочтений, оценок, эгоистических наклонностей и желаний."

Хотелось бы, конечно, узнать кто этот мифический кто-то делает эти якобы извращенные установки главными чертами личности. Но автор данной статьи решил сохранить интригу.

"Отказ от свободы отнюдь не является естественным выбором человека. Отказ от свободы есть результат немощи его разума, неспособности осознанно выбрать и установить для себя те правила, согласно которым следует вести себя в обществе, есть результат ошибок, непонимания со стороны окружающих, результат невозможности, вследствие незнания тех или иных вещей, реализовать свои собственные идеи и планы."

С первым предложением согласен. Логическая связь между первым предложением и вторым либо отсутствует, либо недостаточно аргументирована.

"Личность эмоционально мыслящего человека на 99% статична относительно знаний - он скорее отмахнётся от любой информации, которая нарушает его внутреннее спокойствие, либо заменит её иллюзиями."

Интересно, а как сам автор данной статьи отнесется к новой информации и к новому знанию? Не отмахнется ли? Время покажет.

"Разумно мыслящий человек придерживается иных жизненных целей. В отличие от человека, который стремится потреблять, он стремится созидать."

Разумно мыслящий человек также должен понимать, что созидать не ради потебления неразумно. А потреблять без предварительного созидания невозможно. Разумный человек - он одновременно и созидатель, и потребитель.

"Для человека разумного значительно более увлекательным, чем постоянное нытьё о своих потребностях и желаниях, является выдвижение и реализация неких своих собственных идей."

Согласен. Нытьё - это самое глупое и бесполезное занятие.

"Стремление к свободе, проявляющееся в отдельных элементарных акциях выбора, для разумного человека сливается в единый процесс самореализации, самоутверждения, самодоказательства себе самому, что он способен разбираться в вещах и решать задачи, которые перед ним возникают."

Но это же опять согласно автору данной статьи извращенное понимание свободы. Ведь свободный человек может и не самореализовываться согласно определению свободы. В этом нет никакого противоречия. Тем более что непонятно, почему стремление к свободе может проявлятся именно в процессе самореализации, а не в стремлении к свободному рынку.

"Если человек эмоциональный уклоняется от сложных вопросов и не пытается разбираться в том, как правильно нужно поступить в том или ином случае, человек разумный принимает на себя ответственность за свои решения, он не пугается того, что некие решения могут быть неправильными, поскольку для него возможность разобраться в том, что на самом деле является истиной, важнее, чем сохранение иллюзий. Его выбор, как и его суждение о целесообразности того или иного выбора, - есть проявление личности, есть нечто, подкреплённое всей системой его убеждений и принципов, в правильности которых он ранее удостоверился на собственном опыте, делая такие же ответственные выборы, человек же эмоциональный делает выбор и выносит суждения в зависимости от конъюнктуры, от своих сиюминутных интересов, любые заявления о разумности того-то или того-то преследуют цель лишь подкрепить его интуитивную или эмоциональную оценку. Находясь в постоянном поиске, разумный человек не является тем, чьи представления застыли в своём развитии, он постоянно находит для себя что-то новое, открывает что-то ценное, совершенствуется, в отличие от человека эмоционального, некритично привязанного, как правило, к одним и тем же неизменным стереотипам и догмам."

Да, верно. Только разумный человек захочет узнать, что такое допустим Готтентотская мораль. Но свободный челоевек может сделать и противоположный выбор. На то он и свободный. До сих пор связь между стремлением к раумному восприятию и стремлением к свободе не прослеживается.

Однако, в данном абзаце есть мотив связи свободы и ответственности. Это не нечто новое. В этом аспекте понятие свободы довольно часто обсуждалось и обсуждается. И связь свободы и ответственности она намного более реальная, чем связь разумности и свободы.

"Вне сферы личной ответственности нет ни добра, ни зла, ни добродетели, ни жертвы. Только там, где мы несем ответственность за свои действия, где наша жертва свободна и добровольна, решения, принимаемые нами, могут считаться моральными. Как невозможен альтруизм за чужой счет, так же невозможен он и в отсутствие свободы выбора."
"Часто говорят, что политическая свобода невозможна без свободы экономической. Это правда, но не в том смысле, который вкладывают в эту фразу сторонники планирования. Экономическая свобода, являющаяся необходимой предпосылкой любой другой свободы, в то же время не может быть свободой от любых экономических забот. А именно это обещают нам социалисты, часто забывая добавить, что они заодно освободят нас от свободы выбора вообще. Экономическая свобода — это свобода любой деятельности, включающая право выбора и сопряженные с этим риск и ответственность."

Фридрих фон Хайек, экономист, представитель австрийской экономической школы, сторонник либеральной экономики, свободного рынка, лауреат Нобелевской премии по экономике (1974).

"Таким образом, в рамках ориентированного на прибыль предприятия ответственность может быть разделена. Каждый управляющий отвечает за работу своего подразделения. Его заслуга, если отчеты свидетельствуют о получении прибыли, и его вина, если они свидетельствуют об убытках. Собственные эгоистические интересы понуждают вести дела своего подразделения с предельным вниманием и усердием. В случае убытков он окажется жертвой. Его заменят другим человеком, от которого руководитель ждет больших успехов, иначе подразделение закрывают. Как бы то ни было, от услуг неудачника откажутся, и он потеряет свою работу. Если же сотрудник добьется получения прибыли, его доход будет увеличен или, по крайней мере, ему не будут угрожать потери. Имеет или не имеет управляющий право на часть прибыли своего подразделения, не так важно для личной заинтересованности в результатах деятельности подразделения. Его судьба в любом случае тесно связана с судьбой данного подразделения: он работает не только на хозяина, но и на самого себя."

Людвиг фон Мизес, австрийский и американский экономист, историк, философ. Представитель классического либерализма, сторонник свободного рынка, внёс значительный вклад в развитие австрийкой школы, вместе с Ф. А. фон Хайеком считается основоположником либертарианства.

"В своей инаугурационной речи президент Кеннеди сказал слова, которые потом часто цитировались: "Не спрашивайте, что может сделать для вас ваша страна; спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны". Поразительным знамением нашего времени сделалось то обстоятельство, что разногласия по поводу этой фразы сосредоточились на ее источнике, а не ее содержании. Ни первая, ни вторая часть этого заявления не выражает отношений между гражданином и государством, которые были бы достойны идеалов свободного человека, живущего в свободном обществе. Покровительственное "что может сделать для вас ваша страна" подразумевает, что государство мыслится в качестве покровителя, а гражданин - опекаемого, хотя такая точка зрения идет вразрез с убеждением свободного человека, что он сам несет ответственность за свою судьбу."
"Обычная претензия к тоталитарным странам состоит в том, что для них цель оправдывает средства. Такая претензия, если понимать ее буквально, явно лишена логики. Если не цель оправдывает средства, то что? Однако этот легкий ответ не снимает со счетов упомянутую претензию, но лишь показывает, что она неудачно выражена. Отрицать, что цель оправдывает средства, означает утверждать обиняками, что существующая цель не является конечной, а конечная цель это и есть использование адекватных средств. Желательна она или нет, любая цель, требующая достижения скверными средствами, должна уступить место более основополагающей цели, заключающейся в использовании приемлемых средств. Для либерала адекватными средствами являются свободное обсуждение и добровольное сотрудничество, из чего следует вывод, что любая форма принуждения для него неадекватна. Идеалом здесь является единодушие среди ответственных индивидов, достигнутое на основе свободного и исчерпывающего обсуждения. Это еще один способ выразить цель свободы, что подчеркивалось в предыдущей главе."

Милтон Фридман, американский экономист, лауреат Нобелевской премии 1976 года «за достижения в области анализа потребления, истории денежного обращения и разработки монетарной теории, а также за практический показ сложности политики экономической стабилизации», профессор Чикагского университета, президент Американской экономической ассоциации в 1967 году. Награждён медалью Дж. Б. Кларка (1951).

Другими словами, свободный человек имеет право на ошибку. Ошибки часто случаются, когда человек ищет что-то новое. Но свободный человек также и отвечает за свои ошибки сам лично. Например, если у свободного человека есть участок земли с лесом в частной собственности, то он имеет полное право спилить там весь лес и продать его. Он получит сразу много денег. Но новый лес на его участке появится только через 50 лет. Поэтому, например, другой человек, если будет вырубать лес не сразу, а постепенно, по мере роста новых молодых деревьев, то он получит больший суммарный доход в итоге. Но а первый человек будет отвечать за свои ошибки сам лично. Хотя это может и не быть ошибкой в случае, если ему срочно понадобились деньги на какую-нибудь дорогостоющую медицинскую операцию. Вот именно так и действуют и сосуществуют вместе свобода и ответственность.

"Есть ещё один аргумент, который лжезнатоки готовы привести против свободы. "Ха!" - скажут они. "Разве мыслимо общество, в котором все люди будут свободны? Ведь, будучи свободным, каждый человек будет делать, что ему вздумается, и мешать остальным. Ведь каждый человек, получив свободу, будет стремиться причинить вред окружающим и подавить их свободу, для того, чтобы получить больше свободы себе. Совершенно невозможно сделать свободным каждого." Эти ложные тезисы также опровергнуть нетрудно. Можно ли построить общество, в котором люди, будучи свободными, будут способны и договориться друг с другом? Да, безусловно."

Да, согласен. Всегда можно найти консенсус между двумя противоположными по взглядам людьми, за исключением случая применения агрессивного насилия против людей с другим мнением.

Если есть две категории людей с противоположным мнением, то консенсус в общем случае достигается таким образом, что одна группа людей на своей частной территории живет по своим законам и правилам, а другая группа людей с противоположным мнением живет на своей частной территории по другим законам и правилам.

Например, в одном городе люди пусть люди живут согласно коммунистической идеологии с общественной собственностью, если они этого хотят. А в другом городе пусть люди живут согласно либертарианской идеологии с неприкосновенной частной собственностью. И пусть люди сами свободно могут переезжать в любой из этих городов. Тогда в этом случае будут довольны все 100% людей с этими противоположными взглядами. Коммунисты получат коммунизм, а либертарианцы получат свободу. Если же попытаться решить данный вопрос демократическими инструментами, то при этом меньшинству придется жить по правилам большинства. А это уже будет устраивать менее 100% людей. То есть если либертарианцев окажется, например, 97%, а коммунистов соответственно только 3%, то живя в городе с либертарианскими принципами будут довольны только 97%. Это явно меньше 100%, как в случае достижения консенсуса с разграничением и применением этих идеологических принципов на разных частных территориях.

"В настоящий момент недопонимание, неготовность слушать друг друга и неготовность идти друг другу навстречу является главной проблемой для людей, отличающихся хоть каким-то интеллектом. Однако можно ли считать признаком свободы право разумного человека догматично отстаивать своё мнение? Отнюдь. С свободой это, опять же, не имеет ничего общего."

Свободный человек должен иметь возможность догматично отстаивать своё мнение. По определению, которое дано в рассматриваемой статье. Другое дело, что с догматиками спорить не интересно, да и не о чём.

"Да, разумный человек, не стремится, подобно человеку эмоциональному, к компромиссу и не проявляет готовности торговать своими убеждениями (вернее, тем что он за эти убеждения выдаёт), поскольку для него отставивание убеждений есть не уловка, не способ добиться реализации частных сиюминутных интерсов, а жизненная позиция. Однако разумные люди должны искать не компромиссы, а такой способ реализации поставленных каждым из них по отдельности задач, который бы обеспечил интегрированное достижение их индивидуальных целей. Будучи разумным и свободным, человек не должен быть склонен к игнорированию чего-либо, будь то некие факты о вещах, будь то некие убеждения и ценности, разделяемые другими людьми. Разумный человек нее может сказть просто 'Знаете ли, мне ваши взгляды неинтересны, идите-ка, пожалуйста, нафиг'."

Согласен.

Для того, чтобы выразить своё несогласие с позицией другого человека, разумный человек должен иметь такие же аргументы и основания, как и для того, чтобы с ней согласиться.

Нет. Для того, чтобы выразить несогласия аргументация не нужна. Бремя доказывания своей позиции целиком и полностью лежит на человеке, который делает какое-то утверждение. А вот для выражения своего несогласия с аргументацией оппонента, которые подтверждают его точку зрения, аргументация уже нужна.

Например, я утверждаю, что доказал теорему о 4-ёх красках. Но аргументировать это утверждение я не буду. И как в этом случае мой оппонент будет аргументировать своё несогласие с моим утверждением? Да, никак. Это невозможно. Но если я ему предоставлю в качестве аргументации моего утверждния текст доказательства теоремы, то тут он должет будет либо найти логическую ошибку, либо привести контраргумент, который будет опровергать моё доказательство. Это и будет считаться агрументированным несогласием с моими аргументами и соответственно несогласием с моим утверждением в целом.

"Разумный человек понимает, что, всутпая в диалог с другими людьми, он ничего не проигрывает, но, напротив, выигрывает, получая, с одной стороны, более общее и чёткое видение тех собственных целей, реализация которых будет целесообразной, с другой - выявление ошибок и просчётов в своей позиции, в целом - более правильное и ясное представление о том мире и обществе, в котором живёт. Разумный человек не только не отказывается от споров, но, наоборот, стремится к диалогу с человеком, с которым он не согласен, поскольку ему интересно выяснить причину этих противоречий, интересно понять, на чём может быть основана эта иная точка зрения, интересно попытаться найти общий знаменатель для этих двух представлений. Выигрыш в споре (так же, как и признание успеха в каком-то деле), который достигнут не заслуженной победой, а формальным согласием и необоснованной уступкой оппонента, не может для разумного человека представлять ценности. Для разумного человека важным является лишь истинное признание его правоты или его заслуг, которое дано людьми, на самом деле понимающими суть его достижений, идей и т. п., и принявшими правильность его позиции в качестве собственных убеждений. Следовательно, быть свободным по-настоящему можно лишь в обществе других свободных людей."

Согласен с этими рассуждениями про разумного человека. Однако, в последнем предложении речь уже идёт не о разумном человеке, а о свободном, поэтому в этом абзаце нет логической связи между текстом про разумного человека и про свободного человека.

Более того, если в предложении заменить словосочетание "разумный человек" на "свободный человек":
"Разумный человек не только не отказывается от споров, но, наоборот, стремится к диалогу с человеком, с которым он не согласен, поскольку ему интересно выяснить причину этих противоречий, интересно понять, на чём может быть основана эта иная точка зрения, интересно попытаться найти общий знаменатель для этих двух представлений.",
то получится опять логическое противоречие с определением свободы.
"Свободный человек не только не отказывается от споров, но, наоборот, стремится к диалогу с человеком..."
Очевидно, что свободный человек не будет стремиться к диалогу иначе он лишается возможности выбора, а значит и свободы.

В реальности одни свободные люди будут стремиться к диалогу, если захотят. А другие свободные люди к диалогу стремится не будут, если соответственно не захотят. И только в этом случае они будут свободными согласно определению свободы, которое дано в рассматриваемой статье.

"Либерализм.
Либерализм является идеологией, которая представляет свободу как одну из основополагающих целей."

Верно.

"Это ложная идеология."

Конечно, это не верно. Сейчас посмотрим аргументацию этого тезиса у автора данной статьи.

"Правильное понимание свободы либерализм заменяет частным и узким пониманием, приводя к путанице и невозможности построить на своей основе истинно свободное общество."

Разве определение свободы с позиции либертарианства подменяет понитие свободы в узком понимании? Нет. Следовательно вывод, который автор данной статьи сделал на основании ложного утверждения не верен.

Опр.: "Свобода есть возможность делать всё то, что захочешь, но не в ущерб Свободе другого человека."

Определение Свободы с либертарианской и анархо-капиталистической точки зрения.

"Либерализм на заре своего существования, безусловно, сыграл положительную роль, в частности, либералы во время гражданской войны в США выступали за отмену рабства и предоставление всем равных гражданских прав."

Согласен.

"Однако затем либерализм стал основой античеловеческой концепции глобализма и способствовал распротсранению и утверждению в мире позорной модели капиталистической эксплуататорской рыночной экомномики. Отталкиваясь от тезисов о необходимости обеспечения условий для свободы и самореализации каждому человеку, либералы извратили представление о свободе, связав обеспечение этих условий с внедрением частной собственности, с ликвидацией ответственности человека перед обществом, с уничтожением и уменьшением роли общественных и государственных институтов и как можно большего устранения влияния их на жизнь человека. В обществе, построенном по канонам либерализма, свобода стала пониматься как свобода проявления желаний, как свобода, заключающаяся в праве человека принимать всякие взбалмошные решения, свобода и право на то, чтобы отстаивать свои собственные иллюзии и любые, самые дурацкие воззрения. Эта понимание "свободы", из которого изъято важнейшее напоминание о том, что человек сам несёт ответственность за те поступки, которые совершает, крайне опасно. Либералы сформулировали обман, согласно которому идеалом свободы является паразитическое существование без всякой ответственности и пред собой и пред обществом. Либералы приравняли свободу к попустительству низменным желаниям, к свободе обмана, свободе произвола, свободе отрицания моральных норм и релятивизму как по отношению к рациональным, так и по отношению к традиционным, религиозным и нравственным представлениям. Руководимое либералами, западное общество вступило на путь деградации."

Решительно не согласен с этим набором бездоказательных утверждений.

Чем глобализм то плох? Разве плохо, что при глобализме свободно могут перемещаться люди, деньги и товары. Как капиталисты эксплуатируют? Наёмный труд является добровольным и в этом нет никакой эксплуатации. Каждый из добровольно договорившихся сторон получает выгоду, которая ему нужна. Работник получает деньги, а капиталист получает результаты труда работника. Если бы работнику не был выгоден такой обмен, то он не нанимался бы на эту работу. Чем плоха рыночная экономика? Вообще-то институт частной собственности действительно обеспечивает другие свободы, а имеено личностную, политическую и т.д. И это способствует процветанию и благополучию людей в странах с развитой частной собственностью, а именно Швейцария, Люксембург, США, Новая Зеландия, Сингапур, Тайвань, Южная Корея и т.д. А там где нет частной собственности, то там и уровень остальных свобод ниже, а именно в странах Белорусия, Северная Корея, КНР, Венесуэла, Российская Федерация и т.д. Свободный человек не должен быть ответственнен перед обществом вообще просто потому, что человек не принадлежит обществу, а человек принадлежит самому себе. Поэтому свободный человек ответственнен только перед самим собой. А если свободный человек нарушил свободы другого человека, то он перестает быть свободным и отвечает перед потерпевшим, чьи права он нарушил в суде. Если общество или государстевнные институты влияют на человека, то он перестает быть свободным. В обществе построенном по канонам либерализма человек свободен как проявлять свои желания, так и не проявлять их. Вообще то либерализм предоставляет людям как свободу, так и ответственность за неё. Свобода может принести человеку как успех, там и неудачи. И в любом случае свободный человек будет пожинать результаты распоряжения своей свободы, как успешные результаты, так и неудачные. В социальном государстве наоборот результаты неудачи человека перекладываются на плечи государства, которое потом перекладывает их на плечи других более ответственных людей. Таким образом в социалистическом государстве безответственные люди не несут никакой ответственности за свои необдуманные поступки, а ответственные люди несут ответственность за безответственные поступки других людей. И это порождает ещё большую безответственность и демотивирует ответственных людей. Идеалом свободы в либеральном обществе никогда не было паразитическое существование, чтобы это понять достаточно посмотреть на свою одежду и электронику, она вся изобретена и сделана в более либеральных странах, чем Россия. Тут в пору задуматься о паразитизме граждан России или СССР, которые просто получают доход от использования природных ресурсов. Обман и произвол не имеют никакого отношения к свободе с либертарианской точки зрения, то есть с точки зрения классического либерализма. Западное общество изобретает инновации (bitcoin, интернет и т.д.) уровень жизни людей на Западе в свободных странах существенно выше, чем в Российской Федерации с жёстким авторитарным и полутоталитарным путинским режимом и он постоянно растет. В этом легко убедиться просто посмотрев на список стран по ВВП на душу населения. А с учетом того что в 2014 году рубль обесценился на 50%, то в реальности деградирует российское общество.

Марксизм.
Марксизм является ещё одной идеологией, которая представляет свободу как одну из основополагающих целей. Это ложная идеология. Правильное понимание свободы марксизм заменяет частным и узким пониманием, приводя к путанице и невозможности построить на своей основе истинно свободное общество. Отталкиваясь от тезисов о необходимости обеспечения условий для свободы и самореализации каждому человеку, Маркс сформулировал тезисы о необходимости ликвидации наёмного труда и прекращения отчуждения результатов этого труда, как, в широком смысле, любой созидательной деятельности, от самого человека. Однако, совершенно верно заметив, что наёмный труд есть позорное рабство и подлежит ликвидации, Маркс стал развивать представление о переходе к свободному обществу, основываясь исключительно на реалиях социального плана, полагая, что формальное изменение структуры общества является достаточным условием для обеспечения свободы. Маркс пришёл к ложному выводу, что ликвидация деления общества на классы автоматически приведёт к тому, что принципы свободы и самореализации станут основополагающими для каждого человека. Как и в случае либерализма, построение общества, основанное на канонах марксистской идеологии, с его односторонним пониманием свободы, пришло к извращению исходных принципов о необходимости обеспечения свободы и самореализации для каждого человека, в результате чего СССР к началу 80-х пришёл к сходной с западным обществом модели, в которой у руля стояла некая "элита", главной заботой которой стало обеспечение для себя самой привилегий, неприкасаемости, высокого статуса и полномочий вне зависимости от реальных заслуг. Как марксизм, так и либерализм в настоящий момент являются совершенно устаревшими, не оправдавшими себя на практике идеологиями, которые даже в первом приближении не дают правильного представления о принципах построения свободного общества.

На самом Маркс сформулировал тезисы о необходимости отчуждения результатов труда в пользу государства, то есть чиновников. То есть Маркс заменил добровольный наемный труд, обязательным позорным рабством у госчиновников. В результете этого нового рабства СССР и распался, показав полную несостоятельность идей коммунизма, большивизма, социализма и марксизма.

Вывод:
В принципе теперь всё стало предельно ясно с данной статьёй и ошибками в логических рассуждениях автора рассматриваемой статьи. Этот автор в данной статье придумал в своём мозгу концепцию свободы с точки зрения либерализма. А поскольку концепция автора либеральной свободы не опиралась на конкретные определения свободы с точки зрения сторонников либерализма, а, предположительно, опиралась лишь на смутные представления о либеральной свободе противников либерализма, то в итоге автор исходил не из реальной концепции либеральной свободы от сторонников либерализма, а исходил из вымышленной концепции либеральной свободы. Именно по причине ошибочного и искаженного представления о понятии либеральной свободы, то есть по причине изначально ошибочных исходных данных, не удивительно, что автор данной статьи приходит к ошибочным выводам. Другими словами этот автор данной статьи в реальности критикует не само понятие либеральной свободы, а критикует своё искаженное представление в мозгу понятия либеральной свободы. В будущем для того, чтобы не допускать подобных ошибок необходимо изначально узнать концепцию нужного понятия у сторонников этого понятия. В данном случае неплохо было бы спросить у сторонников либерализма (а ещё лучше у либертарианцев, то есть сторонников максимальной свободы) определение свободы с их точки зрения, перед тем как делать неверные выводы на основании неверных исходных данных.


Тэги: свобода, мир_будущего, libero, либертарианство, libertarianismo, Фридрих_фон_Хайек, Хайек, Friedrich_von_Hayek, Hayek, Людвиг_фон_Мизес, Мизес, Ludwig_von_Mises, Mises, Милтон_Фридман, Фридман, Milton_Friedman, Friedman, Мюррей_Ротбард, Ротбард, Murray_Rothbard, Rothbard

18.06.16

Рейтинг Стран по привлечению Прямых иностранных инвестиций [ #налогMAX5% ]

Рейтинг Стран по привлечению Прямых иностранных инвестиций [ #налогMAX5% ]

FDI - 2015 [FactBook CIA]

Источник: https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2199rank.html

Маленький Гонконг привлекает инвестиций на сумму 1 720 миллиардов долларов США год. Это в 1.55 раз больше, чем привлекает инвестиций большой миллиардный по населению Китай. Китай привлекает инвестиций на сумму 1 111 миллиарда долларов США. А всё почему? Компании ведущие деятельность в Гонконге облагаются единственным налогом на прибыль в размере 16,5 %.


Гонконг

Гонконг обладает одной из наиболее чистых капиталистических экономических систем в мире. Экономика территории основывается на свободном рынке, низком налогообложении и невмешательстве государства в экономику.

Продолжая политику британской администрации, правительство Гонконга отдаёт приоритет в управлении экономикой свободному рынку и частному сектору. С 1980 года правительство играло пассивную роль в рамках официальной политики позитивного невмешательства. Гонконг зачастую приводят в качестве образцового примера капитализма laissez-faire, воплощённого на практике. С момента появления индекса экономической свободы в 1995 году Гонконг ежегодно занимает в нём первое место в течение 13 лет. Он также занимает первое место в докладе «Экономическая свобода в мире».

Благодаря бурному экономическому росту и быстрой индустриализации Гонконг вошёл в четвёрку «азиатских тигров», или «драконов», наряду с Сингапуром, Южной Кореей и Тайванем.

В 2006 году по показателю ВВП на душу населения, равному 38 127 долларов США, Гонконг занимал 6-е место в мире, опережая такие страны, как Швейцария, Дания и Япония.

В классическом понимании Гонконг не является офшорной территорией, это свободный порт с низким уровнем налогообложения. Система налогообложения Гонконга сформировалась по образцу английской и во многом унаследовала принципы Комплекса мероприятий британского содружества в области налоговой политики, принятого в 1947 году. В Гонконге не существует деления компаний на резидентные и нерезидентные, а принят территориальный принцип налогообложения. Это означает, что компании Гонконга подлежат налогообложению только в том случае, если доходы получены от источника в Гонконге или деятельность по получению этого дохода осуществлялась в Гонконге. Если компания не вела деятельности на территории Гонконга и не получала доходов от источников в Гонконге, она не подлежит налогообложению. В Гонконге отсутствуют налоги на прирост капитала, дивиденды, проценты, роялти, получаемые из-за границы или отправляемые за границу. Ставка налога на прибыль, для компаний ведущих деятельность в Гонконге, составляет 16,5 %.

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Гонконг


Ещё данные индекса прямых иностранных инвестиций (ПИИ) [или FDI - foreign direct investment]

FDI - 2014 [WorldBank]

Источник: http://data.worldbank.org/indicator/BX.KLT.DINV.CD.WD?order=wbapi_data_value_2014+wbapi_data_value+wbapi_data_value-last&sort=desc

FDI - 2014 [UNCTAD]

Источник: http://unctad.org/en/PublicationsLibrary/wir2015overview_ru.pdf


Тэги: Россия, Rusio, экономика, налог, движение_налог_MAX_5%, Россия_без_налогов, Гонконг, налогMAX5%, офшорная_Россия, пии, fdi

16.06.16

Компиляция программ с графическим пользовательским интерфейсом (GUI) FLTK или Fox-Toolkit

Компиляция программ с графическим пользовательским интерфейсом (GUI) FLTK или Fox-Toolkit

Программа из примеров для FLTK в директории 'test' под названием 'hello.cxx':

//
// "$Id: hello.cxx 8864 2011-07-19 04:49:30Z greg.ercolano $"
//
// Hello, World! program for the Fast Light Tool Kit (FLTK).
//
// Copyright 1998-2010 by Bill Spitzak and others.
//
// This library is free software. Distribution and use rights are outlined in
// the file "COPYING" which should have been included with this file.  If this
// file is missing or damaged, see the license at:
//
//     http://www.fltk.org/COPYING.php
//
// Please report all bugs and problems on the following page:
//
//     http://www.fltk.org/str.php
//

#include <FL/Fl.H>
#include <FL/Fl_Window.H>
#include <FL/Fl_Box.H>

int main(int argc, char **argv)
{
// создание окна fltk указанным размером в пикселях
Fl_Window *window = new Fl_Window(340,180);

// создаем коробку с координатами 20,40, размером 300,100 и текстом 'Hello, World!'
Fl_Box *box = new Fl_Box(20,40,300,100,"Hello, World!");

// настраиваем тип границы коробки
box->box(FL_UP_BOX);

// устанавливаем шрифт, размер текста и тип вывода текста
box->labelfont(FL_BOLD+FL_ITALIC);
box->labelsize(36);
box->labeltype(FL_SHADOW_LABEL);

// заканчиваем формирование интерфейса окна
window->end();

// запускаем цикл событий fltk
window->show(argc, argv);

return Fl::run();
}

//
// End of "$Id: hello.cxx 8864 2011-07-19 04:49:30Z greg.ercolano $".
//

Компилируйте код программы с правильными параметрами для того, чтобы не получить следующую ошибку:

hello.cxx:(.text+0x35): undefined reference to `Fl_Window::Fl_Window(int, int, char const*)'

Компиляция:

$ g++ -lfltk hello.cxx -o hello


Программа из примеров для Fox Toolkit в директории 'tests' под названием 'hello.cpp':

#include <fox-1.6/fx.h>


/*

  This is a classical programming example.  Doing it graphically
  using FOX is, as you see, not a whole lot more involved than
  its command-line equivalent!

  Note the following things:

    - Each FOX application needs one (and only one) application
      object (FXApp).

    - Before doing anything, the application object needs to be
      initialized.  You need to pass argc and argv so that certain
      command line arguments may be filtered out by FOX (e.g. -display).

    - You need to create at least one toplevel window; in this case,
      that is FXMainWindow.

    - FOX widgets are nested simply by creating them in the right order.
      Here, we create FXButton as a child of "main."

    - A single call to FXApp::create() will create X windows for each
      widget.  Until calling create(), a widget exists only at the client,
      and has no associated X window yet.

    - Finally, FXApp::run() will start the main event loop.  This will
      only return when the application is done.

*/

#include <fox-1.6/FXExpression.h>

// The entry point where the program starts running
int main(int argc,char **argv){

  // Each FOX GUI program needs one, and only one, application object.
  // The application objects coordinates some common stuff shared between
  // all the widgets; for example, it dispatches events, keeps track of
  // all the windows, and so on.
  // We pass the "name" of the application, and its "vendor", the name
  // and vendor are used to search the registry database (which stores
  // persistent information e.g. fonts and colors).
  FXApp application("Hello","FoxTest");

  // Here we initialize the application.  We pass the command line arguments
  // because FOX may sometimes need to filter out some of the arguments.
  // This opens up the display as well, and reads the registry database
  // so that persistent settings are now available.
  application.init(argc,argv);

  // This creates the main window. We pass in the title to be displayed
  // above the window, and possibly some icons for when its iconified.
  // The decorations determine stuff like the borders, close buttons,
  // drag handles, and so on the Window Manager is supposed to give this
  // window.
  FXMainWindow *main=new FXMainWindow(&application,"Hello",NULL,NULL,DECOR_ALL);

  // Here we create a button.  The button has a label on it, but no icon in
  // this case.  An '&' followed by a letter introduces a hot-key so you can
  // invoke this button from the keyboard.
  // The button sends an ID_QUIT message to the application object, which
  // in its default implementation causes the program to quit.
  new FXButton(main,"&Hello, World!",NULL,&application,FXApp::ID_QUIT);

  // This "realizes" the widget tree.  This is necessary because GUI's are
  // a client-server system, i.e. there are actually two programs involved,
  // a client (in this case, "hello world"), and a server (The X11 server or
  // Windows GDI).  We can build our C++ widgets but something extra is needed
  // to tell the server that we want windows on the screen.  Besides windows,
  // there are various other resources that need to be created, such as icons,
  // fonts, and so on.  This call recurses through the entire widget tree and
  // creates them all, insofar as it can know about them.
  application.create();

  // Pretty self-explanatory:- this shows the window, and places it in the
  // middle of the screen.
  main->show(PLACEMENT_SCREEN);

  // Now, we actually run the application.  This does not return until we
  // quit. The function run() is a simple loop which gets events from the
  // user, executes them, and then waits for the next event, and so on until
  // we hit the button.
  return application.run();
  }

Компилируйте код программы с правильными параметрами для того, чтобы не получить следующую ошибку:

hello.cpp:(.text+0x21): undefined reference to `FX::FXString::FXString(char const*)'

Компиляция:

$ g++ -I/usr/local/include/fox-1.6 -lFOX-1.6 hello.cpp -o hello

или

$ g++ `pkg-config --libs --cflags fox` hello.cpp -o hello


Тэги: fltk, fox_toolkit, toolkit, freebsd, bsd, programado, c_plus_plus

09.05.16

#личный_опыт: Прием платежей от иностранных пользователей через кредитные карты Visa, MasterCard и т.д.

#личный_опыт: Прием платежей от иностранных пользователей через кредитные карты Visa, MasterCard и т.д.

Для того, чтобы получать деньги от иностранных пользователей на банковскую карточку нужно первоначально её иметь в наличие. При этом очень желательно, чтобы ваша банковская карточка была также выпущена зарубежным банком. Оптимальным вариантом здесь является заказ и получение по почте банковской карты выпущенной в американском банке и действующей в юрисдикции США.


1. Интернет-сервис Payoneer

Интернет-сервис Payoneer - это самый популярный сервис для вывода денег от иностранных пользователей. Им пользуются большинство фрилансеров, програмистов, дизайнеров и даже девушек из сферы развлечений из разных стран Мира.

Чтобы получить себе такую карточку нужно воспользоваться интернет-сервисом
Payoneer.

Интернет-сервис Payoneer бесплатно пришлет Вам банковскую карточку по почте в течении всего 2-3 недель. Поскольку это самый долгий процесс при налаживании технологии получения денег от зарубежных пользователей, то с него и следует начать.

Комиссии данной банковской карточки Payoneer вменяемые. Снятие наличных в любом банкомате MasterCard.

Когда Вы получите банковскую карточку от Payoneer и будете обналичивать ваши деньги внутри страны, то для банковской системы Вы будете видны как гражданин США, который снимает свои личные деньги в стране своего визита для целей, например, туризма и отдыха. Это очень удобно. А для налоговой службы Вы будете находиться в юрисдикции США, что сделает Вас недоступным для налогообложения в своей стране. То есть Вы, фактически, создали себе офшор. И можете свободно зарабатывать без налогов, сборов других поборов со стороны вашего государства.


2. Платежный шлюз 2CheckOut

Теперь нам нужно зарегистрироваться в интернет-сервисе платежного шлюза
2CheckOut.

Это позволит нам создать кнопку для оплаты услуги или товара прямо на этом сайте, а также произвести эту оплату себе на счет, которая затем будет выведена на банковскую карточку от Payoneer, а затем будет обналичена в любом банкомате.

Тарифы интернет-сервиса платежного шлюза 2CheckOut самые низкие из тех, с которыми мне приходилось сталкиваться.
Комиссия составляет всего 3.9% + $0.45 за транзакцию по покупке товара или услуги, при переводе внутри США.
Комиссия составляет всего 5.4% + $0.45 (3.9%+1.5% + $0.45) за транзакцию по покупке товара или услуги, при международном переводе в США.

Никаких других скрытых поборов нет.

Минимальный порог для вывода составляет всего: 20$.
Время подтверждения платежа составляет: 2 дня.
Минимальная переодичность вывода на банковскую карточку от Payoneer составляет: 1 неделя.
Итого: всего 9-15 дней проходит от оплаты иностранным клиентом вашего товара или услуги до получения Вами ваших денежных средств через банковскую карточку от Payoneer

Для регистрации и верификацию вашего аккаунта продавца Вам необходимо будет прислать сканы документа удостоверяющего личность, такие как паспорт, водительское удостоверение или загран паспорт и для подтверждения адреса проживания нужна оплаченная квитанция об оплате коммунальных услуг (достаточно совпадения только фамилии, поскольку квартира может быть зарегистрирована на другого члена семьи) или выписка из банка. Для удобства работы Вам лучше всего при регистрации указать, что Вы являетесь "Sole trader", то есть частный предприниматель (аналог ИП или ПБЮЛ в России). Процедура регистрации и верификации обычно занимает 2-3 дня, не больше.

Теперь Вы можете смело начинать торговать. На интернет-сервисе платежного шлюза 2CheckOut есть уже программный код платежного модуля вашего интернет-магазина. Для большинства бесплатных интернет-магазинов они уже давно написаны.

У интернет-сервиса платежного шлюза 2CheckOut защита от чарджбеков (chargeback) на высоте. Чарджбек (или по-другому - anti-fraud) - это возможность возврата денег клиента по его запросу через банк. Вы имеете возможность отстаивать свои интересы в арбитраже конфликтных ситуаций в PayPal. В этом случае сотрудник 2CheckOut будет выступать там от вашего имени. Эта услуга участия в арбитраже будет стоить Вам 15$. Но это не столь серьезная плата за возможность отстоять свои права учитывая, что абсолютное большинство других платежный шлюзов в подобной ситуации просто возвращают платеж назад, и еще вас могут оштрафовать за это.


Тэги: личный_опыт, 2checkout, payoneer, интернет, interreto, банковская_карточка, mono, деньги, платежный_шлюз, интернет_сервис, komerco, коммерция

08.05.16

#притча: о Будде

#притча: о Будде

Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:

- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?

Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним:

- Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.

Люди из деревни сказали:

- Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Будда ответил:

- Вы свободные люди, и то, что вы сделали – ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Никто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас.

В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: "Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу".

А теперь я спрашиваю вас:

- Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?

Один человек из толпы сказал:

- Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.

"Не принимай никакой негатив, пока ты его не принял, он принадлежит тому, кто его принес."

Будда


Тэги: притча, fablo, новелла, novelo, рассказ, rakonto, Будда, Budho

07.05.16

#сыроедение: Содержание кальция (Ca) в продуктах питания и лучшие источники кальция

#сыроедение: Содержание кальция (Ca) в продуктах питания и лучшие источники кальция

О кальции

Кальций - это очень важный минерал для обеспечения жизнедеятельности организма человека.
Кальций укрепляет кости и зубы.
Кальций участвует в функционировании мышц, сжатии, расширении, укреплении и уменьшении проницаемости кровеносных сосудов, передачи нервных импульсов, гормональной секреция, процессе кроветворения, процессе обмена вещевств.
Кальций нормализует нервную систему, усиливает противовоспалительные возможности организма, и регулирует общее состояние организма во время перемен погоды.

1. Кальций управляет сердцебиением. Когда ритм сердца нарушается, кровоток начинает замедляться и на стенках сосудов налипают липиды, вредный холестерин, что приводит к их утолщению и потере эластичности. Кровь приобретает повышенную вязкость, просвет в сосудах сужен – это является предпосылкой для таких серьезных проблем, как инсульт или инфаркт.

2. Кальция участвует в передаче сигналов по нервной системе. Условно говоря, если у вас проблемы со сном — бессонница, это может свидетельствовать о том, что команда "уснуть" не дошла в мозг из-за нехватки кальция. Особенно женская нервная система чувствительна к нехватке кальция.

3. Кальций регулирует иммунную систему. Повторяющиеся простуды, аллергические проявления и прочее – в основе этого вполне может лежать нехватка в крови кальция.

Величина содержания такого минерала как кальций в организме человека составляет всего 2%, но это больше, чем доля какого-либо другого элемента. Поэтому кальций занимает лидерующее место по величине его содержания в организме по сравнению с другими макро- и микроэлементами. 99% этого минерала находится в костных тканях, волосах, зубах, ногтях. А 1% кальция находится в межклеточной жидкости, гладких тканях и в крови. И этот небольшой 1% кальция очень важен и действительно необходим для нас.


Органический и неорганический кальций

Предопределяющее значение имеет, в какой именно форме кальций поступит в наш организм. Если это аптечные хлорид кальция либо глюконат кальция, то данные фармпрепараты не так безобидны, как многие полагают, их нельзя применять в качестве профилактики, только в согласии с медицинским предписанием.

Термообработка продуктов превращает кальций из органической формы в неорганическую. В такой форме минерал как раз плохо усваивается и начинает способствовать возникновению проблем:
- возникновению камней в почках, мочевом либо желчном пузыре,
- скоплению солей мочевой кислоты, особенно в области суставов, что провоцирует появление подагры,
- проблемам со сворачиваемостью крови,
- слабой иммунной защите,
- повышенной нервной возбудимости.

В каких продуктах содержится органический кальций? Это семена, разнообразные фрукты, необработанные термически овощи, парное молоко, о котором городские жители могут только мечтать, и материнское молоко. А вот в пастеризованных молочных продуктах из магазина кальций в такой форме, что их необходимо съедать в 10 раз больше, без преувеличения, чем натуральные, не подвергнутые тепловой обработке молоко, простоквашу и прочее...


Кальций и молочные продукты

Кальций гораздо лучше усваивается из растительных продуктов, чем из молочных продуктов и продуктов животного происхождения. Молоко и молочные продукты, напротив, выводят кальций из организма, так как молоко богато ещё и натрием. Более того для восстановления кислотно-щелочного баланса организма при переваривании кислого молока и кислотных животных жиров оргнизм вынужден тратить дополнительно необходимый кальций из костей и зубов. Поэтому люди, которые считают, что они получают кальций из молока, заблуждаются. Лидером по содержанию кальция в легкоусвояемой форме являются продукты растительного происхождения. Отличным источником кальция считаются бобовые, а именно фасоль, горох, бобы, соя, чечевица и зеленый горошек.

"
Действительно, для построения костей и для выполнения других задач организму нужно определенное количество кальция. Однако, для получения кальция организму молочные продукты не нужны, что с успехом демонстрирует пример Японии, Китая, некоторых регионов Африки и частей мира, где традиционно не употребляли молочного. Развитие скелета у этих народов совершенно нормальное, а переломы костей, вызванные остеопорозом истончением костей с возрастом – случаются значительно реже, чем в США и Европе. Дело в том, что кальций в больших количествах содержится в зеленых овощах и листьях, бобах, соках с добавлением этого минерала и многих других продуктах.
...
Важно понять, что остеопороз, по большей части, бывает вызван не недостаточным поступлением кальция в организм, а слишком быстрой потерей кальция. В свою очередь, потерю кальция ускоряют соль и животный белок в питании, курение и ряд других факторов. Механическое подбрасывание дополнительного кальция – из молочных продуктов или мультивитаминов – оказывается малоэффективным для предотвращения или замедления потери кальция, ведущей к остеопорозу.
"

Источник: Нил Барнард — доктор медицины, основатель и президент "Комитета врачей за ответственную медицину" книга "Преодолеваем пищевые соблазны" страница №44.


Лучшие источники кальция. #супереда по содержанию кальция для веганов и сыроедов [ #supermangxajxo #supermanĝaĵo #superfood ]

Укроп (семена), мак, кунжут, кинза [кориандр (семена)], лён, кинза [кориандр (листья)], крапива, подорожник большой, петрушка, укроп, мята.


Таблица суточной потребности организма в кальции

Возрастные и физиологические периоды жизни человека Рекомендуемое потребление кальция здоровым лицам, мг/сут
Новорожденные и дети до 6 мес 400
1-5 лет 600
6-10 лет 800-1200
Подростки и молодые взрослые (от 11 до 24 лет) 1200-1500
Женщины 25-50 лет 1000
Беременные и лактирующие женщины 1200-2000
Женщины в постменопаузе 1500
Женщины в постменопаузе, получающие заместительную терапию эстрогенами 1000
Мужчины 25-65 лет 1000
Мужчины и женщины старше 65 лет 1500

Содержание кальция в продуктах питания (в 100 гр. продукта)

Продукт питания Кальций (мг)
Орехи, семена, злаки
Укроп 1516
Мак 1450-1500
Кунжут 800-975
кинза (кориандр) 709
лён 255
миндаль 238-264
лесной орех 226
фундук (лещина) 156-170
фисташки 117-135
семечки подсолнечника 78-115
нут 105
грецкий орех 108-122
пекан 70
арахис 60-92
овёс 54
семена тыквы 46-60
жёлудь 41
кешью 37-40
ячмень (перловка) 33
сорго 28
пшеница 29
каштан "конский" 27
рожь 24
рис коричневый 23
гречиха 18
кедровый орех 16
кокосовый сок 16
просо (пшено) 8
кокос, мякоть 14
кукуруза 2
Молоко и молочные продукты
Молоко сухое обезжиренное 1155
Молоко сухое цельное 1000
Сливки сухие 700
Брынза 530
Молоко сгущенное с сахаром 307
Молоко сгущенное без сахара 282
Молоко овечье 178
Творог жирный 150
Молоко козье 143
Мороженое сливочное 140
Творог 80-125
Йогурт 120
Молоко коровье 120
Кефир жирный 120
Ацидофилин 120
Простокваша 118
Сливки (20% жирности) 86-88
Сметана 85
Масло, сливочное 21
Мороженое фруктовое 20
Маргарин сливочный 14
Сыры
Пармезан 1300
Российский сыр 1000
Сыр "Рокфор" 740
Твердый швейцарский сыр 600
Козий сыр 500
Плавленый сыр 300-520
Мучные продукты, крупы
Крупа ячневая 80
Крупа овсяная 64
Овсяные хлопья 50
Зерновой хлеб 48
Белый хлеб 45
Хлеб пшеничный зерновой 43
Мука ржаная обойная 43
Кукурузные хлопья 43
Хлеб с отрубями 40
Хлеб, ржаной 35
Рис 8-33
Крупа перловая 30-38
Крупа пшеничная 27
Сухари сливочные 22
Булка сдобная 21
Крупа гречневая 20
Хлеб пшеничный, в.с. 20
Крупа манная 20
Макароны, в.с. 19
Печенье песочное 14
Рыба, морепродукты
Сардины в масле 330-420
Макрель (консервы) 241
Крабы 100
Креветки 95
Анчоусы 82
Устрицы 82
Скумбрия 66
Омары варёные 63
Сельдь 50
Карп 50
Кальмар 40
Икра рыбная 22
Треска 20
Семга 20
Щука 20
Форель 19
Лосось 10
Тунец (в консервах) 8
Мясо и мясопродукты
Сосиски молочные 35
Колбаса любительская 30
Цыпленок 28
Телятина 26
Мясо кролика 16-20
Кура 14-17
Сердца, почки говяжьи 12-13
Ветчина 11
Колбаса говяжья, копчённая 11
Говядина 10
Печень говяжья 9
Баранина 9-10
Свинина жирная 2-8
Шпик свиной 2
Овощи
оливки зеленые консервированные 85-96
Чеснок 60-90
Капуста краснокочанная 53
Морковь красная 51
Репа 49
Капуста квашеная 48
Белокочанная капуста 44-210
брюква 47
капуста брокколи 47-105
Капуста кольраби 46
Морковь желтая 39-46
сельдерей (корнеплод) 43
редис 32-39
редька 31-35
Капуста брюссельская 34
лук репчатый 27-31
картофель сладкий (батат) 30
репа кормовая (турнепс) 30
капуста цветная 24-26
Свекла 26-37
тыква 23-25
Морковный сок 24
капуста кольраби 24
спаржа 24
Паста томатная 20
Огурец 17-23
кабачок (цуккини) 16
маниока (кассава) 16
огурец 16
свёкла 16
баклажан 12-15
Помидор 14
топинамбур 14
картофель коричневый 13
Картофель 10
картофель белый 9
Сок томатный 7-8
Перец сладкий зеленый 8
Фрукты, ягоды (сухофрукты)
шиповник 213-257
Урюк 150
курага 120-170
Капуста краснокочанная 53
Финики сушеные 100
Изюм 80
финик 64
инжир (фига) 35-60
смородина чёрная 55
малина 25-40
шелковица 39
земляника 26-40
киви 34-36
грейпфрут 28-34
апельсин 34-37
Лимон 26-33
лайм 33
мандарины 33-37
Чернослив 31
смородина (красная и белая) 30-33
клементины (мандарины без косточек) 30
ежевика 29
брусника 26
виноград 25-37
крыжовник 25
джекфрут 24
рамбутан 22
Абрикосы 21-28
Персики 20
Виноградный сок 20
папайя 20
Груша 14-19
морошка 18
перец жгучий (чили) 18
гуава 18
фейхоа 17
ананас 13-16
клубника 16
Яблоки 16
дыня 12-16
вишня 16
мушмула (локва) 16
Банан 15
арбуз 10-14
виноград американский 14
авокадо 13
абрикос 13
черешня 13
маракуйя 12
айва 11
манго 11
виноград (кишмиш) 10
помидор 10
гранат 10
перец сладкий (болгарский) 10
клюква крупноплодная 8
хурма 8
Сок яблочный 7
Вишнёвый сок 7
дуриан 6
нектарины 6
персик 6
слива (алыча) 6
яблоко 6
банан 5
помело 4
лонган 1
Зелень
Кервель 1346
Кинза, кориандр (листья) 1246
лавровый лист 834
Крапива 713
Просвирник лесной 505
Подорожник большой 412
Базилик 177-370
Будра плющевидная 289
Шиповник собачий 257
петрушка 218-245
укроп 170-208
мята 199
Кресс-салат 202-214
ламинария (морская капуста) 168
шпинат 104-106
лук порей 59-100
лук зеленый 52-86
салат 39-67
щавель 44
сельдерей (зелень) 40
Бобовые
Соевые бобы 210-277
фасоль (бобовые) 143-194
Фасоль белая, варёная 90
бобы 80-200
горох 43-60-89
чечевица 56
Печеные бобы 55
Зеленая фасоль 40
Фасоль красная, варёная 28
Чечевица, варёная 19
Горошек зелёный 15-20
маш (бобы мунг) 13
Сладкие продукты
Белый шоколад 280
Шоколад молочный 220
Какао-порошок 55-68
Шоколад черный 60
Мед натуральный 6
Яйца, продукты
Яичный порошок 193
Майонез столовый 57
Яйцо куриное 37-55
Грибы
Белые грибы сушеные 184
сморчок 43
Белые грибы свежие 27
лисичка 15
Подберезовики свежие 13
белый гриб 3
шампиньон 3
шиитаке 2
грифола курчавая 1

Продукты питания, которые выводят кальций из организма

- Избыточное потребление поваренной соли и сахара приводит к излишнему выведению кальция с мочой.
- Употребление в больших количествах пищи, содержащей много белков, а именно мясо, рыба домашняя птица и т.д. также приводят к излишнему выведению кальция с мочой.
- Постоянное употребление кофе и кока-колы тоже ведет к обеднению организма кальцием и появлению признаков остеопороза.
- В газированных напитках очень много фосфатов, они вытесняют кальций из костей, что приводит к потере костного вещества. У женщин, регулярно пьющих газированные напитки, риск перелома костей возрастает в пять раз!
- Соль способствует выведению кальция из организма.
- Курение из-за своего общего отрицательного воздействия на процессы, происходящие в организме, также является фактором риска возникновения признаков остеопороза.
- Кофеинсодержащие и алкогольные напитки негативно скажутся на усвоении кальция из продуктов, поскольку они оказывают мочегонное действие, и прои этом все мочегонные средства усиливают выведение кальция.
- Употребление алкогольных напитков способно вызвать признаки остеопороза, так как алкоголь является токсином, который нарушаюет обменные процессы в организме и тем самым способствующим потере костной массы.


Тэги: кальций, sano, здоровье, сыроедение, веганство, вегетарианство, krudnutrajxismo, vegetarismo, vegetajxismo